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2024年底，在大模型推出前夕，DeepSeek（深度求索）创始人梁文峰在朋友圈里发出的这句话，不久后就变成了现实——今年年初，DeepSeek推出的系列模型惊艳世界！

不少人(rén)惊(jīng)呼(hū)，人(rén)工(gōng)智(zhì)能(néng)将(jiāng)要(yào)取(qǔ)代(dài)人(rén)类(lèi)！面(miàn)对(duì)来(lái)自(zì)人(rén)工(gōng)智(zhì)能(néng)全方(fāng)位(wèi)的(de)挑(tiāo)战(zhàn)，很(hěn)多(duō)人(rén)产(chǎn)生(shēng)了(le)教(jiào)育(yù)的(de)困(kùn)惑(huò)。软(ruǎn)件(jiàn)可(kě)以(yǐ)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)生(shēng)成(chéng)一(yī)篇(piān)文字(zì)优(yōu)美(měi)的(de)文章(zhāng)，那(nà)么(me)我(wǒ)们(men)还(hái)有(yǒu)必(bì)要学习写作吗？

美国教育学家杜威曾说：“如果我们仍然(rán)以(yǐ)昨(zuó)天(tiān)的(de)方(fāng)式(shì)教(jiào)育(yù)今(jīn)天(tiān)的(de)孩(hái)子(zi)，无(wú)疑(yí)就(jiù)是(shì)掠(è)夺(duó)了(le)他(tā)们(men)的(de)明(míng)天(tiān)。”我(wǒ)们(men)不(bù)妨(fáng)从(cóng)新(xīn)的(de)角(jiǎo)度(dù)来(lái)理(lǐ)解(jiě)学(xué)习(xí)的(de)意(yì)义(yì)和(hé)价(jià)值(zhí)，为(wèi)孩(hái)子(zi)创(chuàng)造(zào)更(gèng)美(měi)好(hǎo)的(de)明(míng)天(tiān)。

写(xiě)作(zuò)教(jiào)育(yù)的(de)深(shēn)层(céng)价(jià)值(zhí)超(chāo)越(yuè)技术传授

如果说过去的写作教育停留在修辞文笔的模仿，那么今天我们要超越简单的技术，将写作视为思维的训练。正如瑞士心理学家皮亚杰所说：“教育的目的是造就能够创新、能有所创(chuàng)造(zào)、发(fā)现(xiàn)和(hé)发(fā)明(míng)的(de)人(rén)，而(ér)不(bù)是(shì)简(jiǎn)单(dān)重(zhòng)复(fù)前(qián)人(rén)做(zuò)过(guò)的(de)事(shì)情(qíng)。”

教(jiào)育(yù)孩(hái)子(zi)们(men)写(xiě)一(yī)篇(piān)文章(zhāng)时(shí)，不(bù)只(zhǐ)是(shì)学(xué)习(xí)丰(fēng)富(fù)的(de)辞(cí)藻(zǎo)，还(hái)需(xū)要(yào)培(péi)养(yǎng)他(tā)们(men)的(de)观(guān)察(chá)能(néng)力(lì)和(hé)思(sī)维(wéi)能(néng)力(lì)。从(cóng)记(jì)忆(yì)里(lǐ)提(tí)炼(liàn)出(chū)独(dú)特(tè)的(de)个(gè)体(tǐ)经(jīng)验(yàn)和(hé)珍(zhēn)贵(guì)的(de)情(qíng)感(gǎn)，这(zhè)一(yī)艰(jiān)苦(kǔ)的(de)过(guò)程(chéng)，重(zhòng)建(jiàn)了(le)大(dà)脑(nǎo)的(de)神(shén)经(jīng)回(huí)路，而(ér)这(zhè)是(shì)AI数(shù)据(jù)训练无法复制的认知进化。

因此，我们要把写作教(jiào)学(xué)当(dāng)成(chéng)个(gè)体(tǐ)情(qíng)感和人格成长的工具。学习通过书写的方式来传情达意，重构记忆的碎片，这是重要的情感疗愈的过程，是自我认知的觉醒，也是不可替代的成长裂变。

写作教学方式的转型

在人工智能面前，家长、老师在面对孩子和学生时，都要快速地实现从知识的权威输出向学习伙伴的转化。师生和亲子在学习的过程中，共同传承文化基因和体验生命的共振，创造一种珍贵的记忆。

比如，作家鲁稚不但把自己的孩子培养成了作家，也让更多的小孩从讨厌写作到喜欢写作，就是因为她改变了自己的教学定位，从文本评判者变为成长见证者，为孩子们的每一步成长加油呐喊，为每个学生建立写作成长档案，不仅收录优秀作文，更(gèng)珍(zhēn)视(shì)那(nà)些(xiē)涂改痕迹密布的草稿。

“君子生非异也，擅假于物也。”教育者也需要有使用工具的意识。老师和家长可以利用人工智能，通过三个步骤来帮助孩子写作。第一，在构思阶段用工具来拓展思路；第二，写初(chū)稿(gǎo)时(shí)利(lì)用(yòng)工(gōng)具(jù)搜(sōu)索(suǒ)资(zī)料(liào)，但(dàn)是(shì)不(bù)要(yào)直(zhí)接(jiē)用(yòng)软(ruǎn)件(jiàn)写(xiě)作(zuò)；第(dì)三(sān)，优(yōu)化(huà)阶(jiē)段(duàn)用(yòng)多(duō)个(gè)软(ruǎn)件(jiàn)来(lái)对(duì)比(bǐ)修(xiū)改(gǎi)，也(yě)可(kě)以(yǐ)借(jiè)助(zhù)软(ruǎn)件(jiàn)来(lái)查(chá)重(zhòng)，排(pái)除(chú)抄(chāo)袭(xí)。有(yǒu)可(kě)能(néng)软(ruǎn)件(jiàn)修(xiū)改(gǎi)的(de)文章(zhāng)充(chōng)满(mǎn)机(jī)器(qì)味(wèi)，而(ér)没(méi)有人情味。所以，写作的评价(jià)标(biāo)准(zhǔn)要(yào)更(gèng)看(kàn)重(zhòng)思(sī)维(wéi)的(de)独(dú)特(tè)性(xìng)、情(qíng)感(gǎn)的(de)真(zhēn)实(shí)性(xìng)和(hé)表(biǎo)达(dá)的(de)独(dú)创(chuàng)性(xìng)。

无(wú)论(lùn)是(shì)家(jiā)长(zhǎng)还(hái)是(shì)老(lǎo)师(shī)，他(tā)们(men)都(dōu)可(kě)以(yǐ)跟(gēn)孩(hái)子(zi)一(yī)起(qǐ)来(lái)写(xiě)作(zuò)，分(fēn)享(xiǎng)自(zì)己(jǐ)思(sī)维(wéi)的(de)过程，这种真实的创作范例会比理论更有感染力。

珍视人类独一无二的情感

在使用工具的同时，写作者要建立信心。如果说过去写作还来自简单的经验的累积，那么AI时代，写作教学可以快速借鉴优秀的文本，而且包括DeepSeek在内的软件会展现出思维的过程，那么就可以进行人机写作对比。因为机器的长处在于逻辑呈现，但这个逻辑并不是独一无二的创造，而是大数据的总结。

我们可以教育孩子，要重视个体的情感，认识到AI擅长结构工整但缺失“温度”这类具身体验的(de)特(tè)点(diǎn)。

在(zài)写(xiě)这篇文章时，笔者也问了DeepSeek：你和真正的写作者有什么区别？于是，得到了这样的回答：“我能计算到π的小数点的无穷位，但是无法理解人类为何会为月光心碎，为何会为樱花落(luò)泪(lèi)，这(zhè)恰(qià)是(shì)你(nǐ)们(men)最(zuì)珍(zhēn)贵(guì)的(de)漏(lòu)洞(dòng)。”

人(rén)工(gōng)智(zhì)能(néng)的(de)修(xiū)辞(cí)始(shǐ)终(zhōng)在(zài)已(yǐ)知(zhī)语(yǔ)言(yán)大(dà)陆(lù)架(jià)内(nèi)巡(xún)航(háng)，而(ér)莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚(yà)、李(li)白(bái)、曹(cáo)雪(xuě)芹(qín)的(de)创(chuàng)造才是对认知边疆的(de)拓(tà)荒(huāng)——就(jiù)像(xiàng)登(dēng)山(shān)者(zhě)用(yòng)冰(bīng)镐(gǎo)在(zài)绝(jué)壁(bì)上(shàng)开(kāi)凿(záo)新(xīn)径，而(ér)非(fēi)沿(yán)着(zhe)既(jì)有(yǒu)栈(zhàn)道(dào)行(xíng)走(zǒu)。人(rén)工(gōng)智(zhì)能(néng)可(kě)以(yǐ)重(zhòng)组(zǔ)最(zuì)优(yōu)秀(xiù)作(zuò)品(pǐn)的(de)语(yǔ)法(fǎ)结(jié)构(gòu)，却(què)永(yǒng)远(yuǎn)触(chù)及不到人性微光。

面对技术的日新月异，我们不管在学习写作时，还是学习别的技能时，都不必自卑，而要珍视我们个体不可复制的体验。教育的真谛不在于对抗或拥抱技术，而在于培养始终闪耀人性光辉的思考者、表达者和创造者。

（作者李峥嵘系北京日报出版社副总编辑、教育科普作家）